《典论·论文》论及“气”“文”“体”三个重要概念及其相互关系，其核心是“气”“体”适应论。曹丕所谈之气并非“文之气”，而是“人之气”。“齐气”是受齐地理因素影响产生的“人之气”，有自高的心理特质，其本质与“高气”相符；“气”是“文”的主导，“体”是文之气貌风格，即现今所说的“文中之气”的表现状态；作家之气若与约定俗成的文类之体不相适应，则会导致文章不合体的缺陷。由“气”“体”适应论的论证逻辑可知，“气之清浊”无高下之分。《典论·论文》的文体学意义在于：气成文则化为体，在此意义上文体即风格，文类的风格应该是古代文体学研究的核心内容。

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