“乐府（诗）”这一指称所对应的“诗”极其宽泛：从是否入乐来看，既有确曾入乐者，也有可能从未入乐者；从创作看，既有以入乐为目的者，也有完全未曾属意者；自诗体看，既有格律严整的近体诗，也有古体诗，而所谓古体又可以是杂言、也可是齐言，齐言又包容三言、四言、五言、七言等各体。从理论上说，所有文字皆可入唱，但是否曾入唱或者入唱之事被载录，都有极大的偶然性，我们不能因为某些“诗”曾有幸入唱，而推论这些“诗”是特别的一类——“乐府诗”或“声诗”。以现代学术的眼光看，“乐府（诗）”以及与此相近的“声诗”，由于其所指过于宽泛，都不宜直接作为中国古代诗歌分类中的一类“诗体”来看待。

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