“立身先须谨慎，文章且须放荡”观念的提出与魏晋名士风度关系甚密。以门阀社会政治形态的延续作为基础，名士风度在融塑六朝士人气质性情的同时，也打破了两汉以来根深蒂固的“政教”和“时用”观念，并造成了六朝文学重情韵、尚风谣以及嘲谑游戏之风。但这种影响并非单向无阻，而是与儒学教育和道德规训相交织，由此也带来了文人道德问题的凸显。基于自身政治身份的变化和新变文学趣味，萧纲通过“立身先须谨慎”这一“道德”前提的预设，将诗教话语系统中二而为一的“道德”即“文章”观念加以分离，从而为宫体文学创作及其存在的合理性找到了理论支撑。

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