明代中叶以降，《礼记·檀弓》批点本颇为流行，是儒家经典被重新“文学经典化”的一个突出案例。批点本《檀弓》并非如《四库全书总目》所疑，出于明末伪托，其文献源头可以追溯到杨慎的《檀弓丛训》，成书下限不晚于弘治十五年（1502）。《檀弓》批点及其所代表的“以文论经”的风尚，也并非始于晚明，而是明中期以来复古思潮向博学泛览方向发展的结果。儒家经书《檀弓》，在科举的知识领域中受到忽视，出于文章趣味而圈点、批评、选辑或单独刊行之，实为其“再经典化”之契机。以《檀弓》为代表的一批古书被视为文章范本，隐然拆去了经、史、子、集之间的门限，扩展了一般读书人的知识视野，正是明清之际士人思想与文学世界的一大变局。

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