《聊斋志异》有“异史”的异名，高珩序首句原文为“史而曰异”，可为此名的佐证，这一异名在作品中亦可找到依据，即《聊斋志异》中的“异史氏曰”，甚至在作者诗及赵起杲序中，也有《鬼狐传》或《鬼狐史》的异名，这也可能是《异史》的另一种称法。作者最后定名为《聊斋志异》，从“异史”到“志异”，标示着蒲松龄从寄寓孤愤到搜奇记异的变化。这一变化也延伸到读者的接受中，其书名简称也以“聊斋”代替了“志异”，进一步掩盖了作者寓于其中的寄托。在“聊斋”成为鬼狐故事共名之后，接受者继续消解了隐含于“聊”字中的反讽，重建起消费性的“闲聊”之阐释。这一命名的潜移历程折射出《聊斋志异》在创作与接受之维意味深长的错位。

欢迎阅读《外国文学评论》！您是该文第704位读者！