西晋时期的玄学家很少兼善文学，同时文学家也很少兼长玄学，两者之间的不兼容现象相当明显。可以从语言本身、文化形态和社会生态三个层面深入剖析这种分峙现象的复杂构成：首先，玄学与文学的语言在内部构造和使用场合方面都存在着显著的差别，隐含着分流的可能性；其次，清谈玄学在西晋时期的贵族士人群体中成为一种流行文化，并从思想性的交流形态演变成政治性的交游形态；最后，清谈玄学主要流行于西晋京城洛阳，来自其他地域的、以文学见长的士人无法了解京城流行文化的实际运作，由此就与玄学交游圈产生了隔阂。两种文化的不兼容主要由两个社会群体的隔阂所造成。

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