朱熹不仅是宋代理学的集大成者，在文艺创作和评论中亦成就斐然，他将即物穷理的格物精神贯彻于“游艺”活动中，诗文创作之外，于琴乐和书画亦博学之、审问之、慎思之、明辨之，致事理之广大而尽艺术之精微。其寓格物于“游艺”是为了“致知”，追求尽心、知性而知天的“自得”境界，对循性而发的重才情、尚气韵的文艺亦持中肯态度。他以“心统性情”说折衷性理与才情，以为理在气中，性因情显，性情无论“已发”或“未发”，只要无所偏倚、无所乖戾，就能达至“中和”之美。这种文从道出、美在心性的文艺观，在朱熹的题画诗和书画题跋里有形象生动的叙说。

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