思想秩序的建立是大一统社会维护统治的核心，当这个核心受到威胁和破坏时，正文体就成为重建思想秩序的重要手段。明代的正文体大致经历了三个阶段，从最初对科举制度的自信到强调端正士习，再到强调正文体、斥异端，正文体逐渐成为重要论题。正文体有着明确的目标和任务：崇正学、黜异端、正风格。其重心则从单纯的强调正学，逐渐向大一统下的“圣真”“王制”论发展，试图造就一个无所不在的严密“权力”网络。正文体的理论基础有四：文风与道德人格的培养；文风与士风关系紧密；文体与选拔人才标准；行政管理中的实用实效观。但正文体并不只是国家行为，官方与士人很容易达成态度取向上的一致，形成社会共识。

欢迎阅读《外国文学评论》！您是该文第589位读者！