薛瑄、陈献章、胡居仁、王廷相、焦竑等明代理学家凡言诗法必称性情，其诗法论语境中的性情说主要包括三重向度，对性情的探讨深度也较明代其他文学流派更为突出。具体而言，其诗歌价值以教化功能和“性天之真”的本体论为基础，创作动机强调至诚不伪，于情志风貌则突出平和收敛而又兼具荡逸之气，在真情、自然、风韵、豪健等诠释路径中拓宽了宋元理学诗法论的性情说内涵，并形成在哲思内蕴和情感形态等方面区别于台阁、复古、公安、性灵诸派诗法论的特征。这些主张虽然与他们实际的诗歌创作有所出入，但存在着与艺术素养、情感诉求和人格境界之间的张力，反映了性情说在理学诗歌批评中的诠释空间与局限性，折射出明代理学整体侧重履践的学术性格。

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