胡应麟在诗学批评中曾援引大量画论元素论诗：在境界方面，以“神韵”概念表达出诗歌在文本形态、情感张力、审美意境三个方面所应具有的美学形态；在典范方面，以“品第”方式推举出时代典范以及诗人或诗歌的个体性典范；在技法方面，不但以绘画技法为作诗之法，且其具体的诗法论述也在思维上与画法论述表现出高度的相似性。胡应麟由此架构出了境界、典范、技法所组成的“三位一体”的逻辑体系。然而，由于胡应麟诗学的最终目的是复古，所以并不能彻底改变“七子派”复古诗学所存在的局限和弊端。

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