古代肖像画不仅呈现人物容貌，同时也具有身份意义。画像记一体依托肖像画，源自欧阳修《王彦章画像记》的文体创造。宋人画像记的写作立场以公共纪念为主，其文体形态在趋向稳定的同时，也向着实用性的方向演变。明清时期，祖宗像在家族祭祀场合逐渐普及，其背后的礼仪制度的常态运行，使画像记书写的集体意识也开始转向，较为显著的特征是由公共纪念进入家族谱系构建的领域。不仅如此，《王彦章画像记》与《新五代史·死节传》的文本互动与观念联通，也促使画像记“因情立体”，在一定题材下展现出富有“历史关怀”的特殊侧面。

欢迎阅读《外国文学评论》！您是该文第183位读者！