清季民国时期，对张炎词学的批评呈现出杂而有章的特点。朱祖谋、况周颐、夏敬观等强调词意厚重，从指导创作的角度出发，着力揭示玉田词的“空滑”；郑文焯、吴庠为针砭词坛摹习梦窗而生的晦涩弊病，汲取张炎词学“清空”“妥溜”的因子作为疗救之方；王国维、胡适、胡云翼运用进化论词史观审视张炎词，批评他的词缺乏情感、意境，但胡适、胡云翼在选词时又对张炎较为看重，他们对张炎的定位经历了从“乡愿”“词匠”到宋词“殿军”的转变。传统词学与新派词学对张炎的评价都体现出从贬抑趋向认可的特点，筛汰肤浅之词，精选真情之作，在二者的合力下，对张炎词的批评走向深入与客观，“清空”“妥溜”的词学史意义也再次凸显。

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