在王士禛诗学中，声韵之学主要代表“实”的一极，神韵之论主要代表“虚”的一极。王士禛的声韵之学表现在他对字音、平仄、音节、押韵等问题的关注上，可归结为他对诗歌声韵之美的重视，而声韵之美正是其神韵诗学的艺术追求之一。王士禛的神韵之说虽令人觉得玄虚缥缈，但细绎其言说方式，仍总能觅见落实之处。王士禛论神韵，主要以律体中能体现神韵的联、句为依托，而律体联、句的成形则是以平仄、押韵等声韵形式为基础的。他还有意将声韵与神韵同时纳入自己的概念谱系与话语体系之中，借以辩证地展示出声韵与神韵相互衔接的内在理路。王士禛诗学虚、实两极的衔接互通表明，虚实互渗是客观存在于其诗学中的一种结构模式。

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