词学史上对东坡艳词的批评呈现出复杂面貌，或是对其加以遮蔽，或是显现其本色一面，或是以之为寄托之具。南宋士林崇雅黜艳，依托儒家诗教，将东坡艳词与政教、道德相关联，以阐释其寄托之意，把苏轼树立为柳永的对立面，遮蔽了东坡的绮艳之作；同时，南宋人于东坡艳词还热衷附会艳情本事，体现了世俗大众维度上的娱乐性。明清时期，东坡词被贴上雄豪、变调的标签。在尚情观念的影响下，明人对东坡艳情词甚为爱赏，他们的选词、评论抛开道德、人品，显示出东坡词的本色多情之处；清人则将其建设为象喻文本，肯定并践行艳词寄托的书写方式。历代学者对东坡艳词的批评展示了这些词作的历史生命和审美价值，也鲜明地体现了不同时代词学的特征。

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