2017年7月7—9日，由中国骈文学会、湖南师范大学文学院、湖南师范大学中国辞赋研究中心联合主办的“骈文国际学术研讨会暨第五届中国骈文学会年会”在长沙召开。来自中国社会科学院、中国艺术研究院、南京大学、复旦大学、日本京都大学、韩国学中央研究院等国内外三十多所高校、科研机构的八十余位学者参加了会议。会议共收到论文五十余篇。

8日上午，会议开幕式由湖南师范大学中国古代文学学科负责人蒋振华主持，湖南师范大学副校长欧阳峣、文学院院长郑贤章、中国骈文学会会长曹虹相继致辞。会议主要讨论了以下几个方面的问题：

第一，骈文作品研究。熊礼汇（武汉大学）在分析初唐新骈文的审美要求的基础上挖掘了李白骈文的美感特质。刘宁（中国社会科学院）从张巡、许远、南霁云立庙五十年后树碑的事实出发，认为安史乱后藩镇坐大导致忠义观念殊难推行，而韩柳的文章强化了忠义观念，柳文采用通行的骈体创作碑文，是对中央褒奖忠义的响应。陈松青（湖南师范大学）指出，易顺鼎辞赋、骈文的前后期风格变化与个人际遇和时代文风有关。何祥荣（香港树仁大学）论述了沈约骈文新变的表现及其与南齐文学新变的关系。许东海（台湾政治大学）从骈俪、声律等角度来审视李白供奉翰林的处境。赵伯陶（中国艺术研究院）对蒲松龄的各类骈体文及其地位作了分析。吕双伟（湖南师范大学）论述了陈维崧骈文经典地位的形成与消解及其原因。孟飞（香港浸会大学）指出陆贽骈文通过“链体”结构的运用和拓展，突破了骈文在议论说理上的局限，形成了“反复曲畅”“深切著明”的风格。

第二，四六及骈文文体研究。曹丽萍（国家图书馆）对《新编四六宝苑群公妙语》的批评史意义作了阐发。侯体健（复旦大学）对《新编四六宝苑群公妙语》的明钞残本进行考述。李金松（河南大学）对晚明四六从实用到审美的嬗变作了探究。苗民（华侨大学）对宋、明四六启的功能演变作了概括。孟伟（常熟理工学院）对《八家四六文钞》与《国朝骈体正宗》的批评旨趣进行对比研究。诸海星（韩国启明大学）论述了蒋伯潜的文体分类观念。侯美珍（台湾成功大学）对明代乡会试表文的体制与内容作了探究。李生龙（湖南师范大学）认为骈文实脱胎于“古文”，其路径是文学性的辞赋领先骈化，而应用性文体中文学性较强的箴、铭、颂等相继跟进，最后遍及更多文体。沈如泉（西南交通大学）认为以骈体为主的募缘疏兴起于中晚唐，与唐代佛教寺院经济模式的变化密切相关，形式上以骈体为多；宋代的募缘疏取得进一步的发展，众多名家参与创作，文体分类已经独立，文体格式趋于简化，文风转为通俗简练。路海洋（苏州科技大学）分析了清代骈体游记的文体特征、发展历程和总体成就，揭示了骈体游记兴盛的原因。

第三，骈文在地域、性别、家族和理论批评等方面的具体研究。谭家健（中国社会科学院）钩稽了晚清民国湖南的骈文名家，展现了近代湖湘骈文的繁盛风貌。曹虹（南京大学）分析了女性骈文的早期典范，指出晚清女性在家族学养的熏陶和社交活动的互动中体现出角色性别的独特美感。莫道才（广西师范大学）指出初唐时期的北方骈体文风多由佛教播衍至岭南地区，传播主体是南迁的北方文人和岭南本地文人，特点是南北文人交相影响、北方文人教化色彩浓厚。汪孔丰（安庆师范大学）分析了桐城地区麻溪姚氏的骈文理论和创作，认为姚氏家族秉承奇偶骈散互用相成的观念，具有开放性和灵活性。蒋振华（湖南师范大学）指出葛洪、郭璞、陶弘景等六朝道教人物多是骈文高手，提出了以赋体驭骈和遵骈文之正的理论。张明强（贵州师范大学）指出明末的骈文以六朝文为模拟对象，受到崇尚奢华、追逐侈丽的社会思潮的影响；明末陈子龙等模拟《文选》，促使骈文摆脱陈俗趋向雅正，改变程式转尚个性，从而接续上潜隐已久的骈文正统。徐宝余（韩国全南大学）注意到徐庾以气论文的现象，认为这是对古文家批评骈文“气弱”的回应，具有与古文争气的性质。

第四，域外骈文研究。道坂昭广（日本京都大学）以《本朝文粹》所收诗序为切入点，认为中国诗序已经散化，但日本仍然保持骈文形态，显示了文体观念的差异。金乾坤（韩国学中央研究院）指出受《文选》和晚唐风的影响，高丽前期骈文盛行，但古文依然有所发展，形成了骈散对峙局面。鱼江石（韩国忠北大学校）对高丽末期稼亭李谷表笺文的形式与内容作了挖掘。朴用万（韩国学中央研究院）以南龙翼的《俪评》为中心，探究了17世纪朝鲜文人对骈文的认识与创作实践。孙福轩（浙江大学）认为越南课艺中的骈文是综合中国历代四六而成的一种特色文体，推动了越南的汉文创作。丁莹（湖南师范大学）对高丽中后期李奎报外交文书的骈体文风作了分析。

本次会议成果丰硕，主题丰富；视野开阔，方法多样，特别是对域外骈文研究开拓较大，充分展示了近年骈文研究的新气象。

（湖南师范大学文学院  徐昌盛）

                  开幕式

谭家健教授

熊礼汇教授

李生龙教授

于景祥教授

陈松青教授

吕双伟教授

道坂昭广先生